苏秦以连横说秦　　　　　　《战国策》

　　苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利；北有胡貉代马之
用；南有巫山黔中之限；东有肴函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；
沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄也！以大王之贤，士民之
众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治．愿大王少留意，臣请
奏其效．”
　　秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞．文章不成者，不可以诛罚
．道德不厚者，不可以使民．政教不顺者，不可烦大臣．今先生俨然不远千里而庭
教之，愿以异日．”
　　苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也！昔者神农伐补遂；黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
尧伐兜，舜伐叁苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而霸天
下．由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一．约从连横，
兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理．科条既备，民多伪态；书
策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，战攻
不息；繁称文辞，天下不治．舌敝耳聋；不见成功，行义约信；天下不亲．於是及
废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场．夫徒处而致利；安坐而广地，虽古
五帝叁王五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之．宽则两军相攻，
迫则杖戟相撞，然後可建大功．是故兵胜於外；义强於内．威立於上；民服於下．
今欲并天下，凌万乘， 敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可．今之嗣主，忽
于至道，皆 於教，乱於治，迷於言，惑於言，沈於辩，溺於辞，以此论之，王固不
能行也．”
　　说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽．资用乏绝，去秦而归．赢
　　　，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色．归至家，妻不下 嫂不为炊，
父母不与言．苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，
是皆秦之罪也！”
　　乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋．伏而诵之，简练以为揣摩．读书欲睡，
引锥自剌其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者
乎？”
　　年，揣摩成．曰：“此真可以说当世之君矣．”於是乃摩燕乌集阙，见说赵王
於华屋之下．抵掌而谈，赵王大悦．封为武安君，受相印．革车百乘，锦绣千纯，
白璧百双，黄金万镒，以随其後．约从散横，以抑强秦．故苏秦相於赵，而关不通
．当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策．一费
斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟．夫 人在
而天下服，一人用而天下从．故曰：“式於政，不式於勇．式於廊庙之内，不式於
四境之外．”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫 於道．山东之国，从风而服，
使赵大重．
　　且夫苏秦特穷巷、掘门桑户、 枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸侯之主，
杜左右之口，天下莫之伉．
　　将说楚王，路过洛阳．父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎叁十里．妻侧目
而视，侧耳而听．嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢．苏秦曰：“嫂何前倨而後卑也？”
嫂曰：“以季子之位尊而多金．”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚
畏惧．人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？

　　邹忌讽齐王纳谏　　　　　《战国策》

　　邹忌 八尺有馀,而形 丽．朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也．”

　　城北徐公，齐国之美丽者也．忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”
妾曰：“徐公何能乃君也．”　 旦日，客从外来，与坐谈．问之曰：“吾与徐公孰
美？”客曰：“徐公不若君之美也．”　 明日，徐公来，熟视之，自以为不如．窥
镜而自视，又弗如远甚．暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也，妾之美我者，
畏我也．客之美我者，欲有求於我也．”　 於是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公
美．臣之妻私臣；臣之妾畏臣；臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公．今齐，地方千
里，百二十城．宫妇有左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有
求於王．由此观之，王之敝甚矣．”　 王曰：“善．”乃下令：“群臣吏民，能面
刺寡人之过者，受上赏．上书谏寡人者，受中赏．能谤议於市朝，闻寡人之耳者，
受下赏．”　 令初下，群臣进谏，门庭若市．数月之後，时时而间进． 年之後，
虽欲言，无可进者．燕赵韩魏闻之，皆朝於齐，此所谓战胜於朝廷．

　　　　颜 说齐王　　　　　　　《战国策》

　　齐宣王见颜 曰：“ 前．” 亦曰：“王前．”宣王不说．左右曰：“王，人君
也． ，人臣也．王曰 前， 亦曰王前，可乎？” 对曰：“夫 前为慕势，王前为趋
士，与使 为慕势，不如使王为趋士．”
　　王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵．”王曰：
“有说乎？” 曰：“有．昔者秦攻齐，令曰：『有敢去柳下季垄五十步而樵采者，
死不赦．』今曰：『有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒．』由是观之，生王之
头，曾不若死士之垄”也。”
　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与
寡人游，食必太牢；出必乘车，妻子衣服丽都。”颜 辞去。曰：“夫玉生於山，制
则破焉。非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不得尊遂也，然
而形神不全。 愿得晚食以当肉；安步以当车；无罪以当贵；清净贞正以自虞。”则
再拜而辞去。君子曰：“ 知足矣！遍真反璞，则终身不辱。”

　　　 　冯谖客孟尝君　　　　　　　　　　　　　《战国策》

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”
曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：
“诺！”左右以君贱之也，食以草贝。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！
食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌
曰：“长铗归来乎！出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下
之车客。”於是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”後有顷，复弹
其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝
君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母！”孟尝君使人给其食用，无使乏。於是
冯谖不复歌。後，孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会能为文收责於薛者乎？”
冯谖署曰：“能！”孟尝君怪之曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”
孟尝君笑曰：“客果有能也。吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦於事，
愦於忧，而性 愚，沈於国家之事，开罪於先生。先生不羞，乃有意欲为收责於薛乎？”
冯谖曰：“愿之！”於是，约车治装，载券契而行，辞曰：“责收毕，以何市而反？”
孟尝君曰：“视吾家所寡有者！”驱而之薛。使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍
合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其
疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣！”“以何市而
反？”冯谖曰：“君云视吾家所寡有者。臣窃计君官中积珍宝，狗马实外厩，美人
充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：
“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧
其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”
後＊年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣！”孟尝君就国於薛，未至
百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日
见之。”冯谖曰：“狡兔有叁窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，
请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游於梁，谓惠王曰：“齐放
其大臣孟尝君於诸侯，诸侯先迎之者富而兵强！”於是，梁王虚上位，以故相为上
将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金重
币也，百乘显使也，齐其闻之矣！”梁使叁反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君
臣恐惧，遣太傅＊黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，
被於宗庙之崇，沈於谄谀之臣，开罪於君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑
反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”庙成，还
报孟尝君曰：“叁窟已就，君姑高枕为乐矣！”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，
冯谖之计也。
　　　　　　触 说赵太后　　　　　　　　　　　　　　《战国策》

赵太后新用事，秦急攻之，赵氏求救於齐。齐曰：必以长安君为质，兵乃出。太后
不肯，大臣强谏；太后明谓左右，有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。左师触
愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，
不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所 也；故愿望见太后。”太后曰：“老妇
恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃 耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，
乃自强步，日叁，四里，少益嗜食，和於身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之
色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑
衣之数，以卫王官。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁
矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：
“甚於妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤於
安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计
深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也；亦哀之矣！已行，非弗思也；
祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反。”岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：
“然。”左师公曰：“今叁世以前，至於赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者
乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此
其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙，则必不善哉？位尊而无功，奉厚而
无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不
及今令有功於国。一旦山陵崩，长安君何以自托於赵？老臣以媪为长安君计短也；
故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使也。”於是为长安君约车百乘，
质於齐，齐兵乃出。子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，
无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？”

　　　 鲁共公择言　　　　　　　　　　　　　战国策梁王魏婴觞诸侯於范台，酒
酣，请鲁君举觞。鲁君兴，避席择言曰：“昔者帝女令仪作美，进之禹，禹饮而甘
之，遂疏仪狄，绝旨酒。曰：“後世必有以酒亡其国者。”齐桓公夜半不 ，易牙乃
煎敖燔炙和调五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉。”曰：“後世必有以味亡其
国者。”晋文公得南之威，叁日不听朝，遂推南之威而远之。曰：“後世必有以色
亡其国者。”楚王登强台而望崩山，左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂盟强台
而弗登。曰：“後世必有以高台陂亡其国者。”今主君之尊，仪狄之酒也；主君之
味，易牙之调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而後兰台，强台之乐也。
有一於此，足以亡其国；今主君兼此四者，可无戒与？”梁王称善相属。

　　　　　 李斯谏逐客书　　　　　　　　　　　　李斯

秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者， 为其主游间秦耳，请一切逐客。”李
斯议亦在逐中。斯乃上书曰：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由
余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹，公孙支於晋。此五子者，不产於
秦，而穆公用之，井国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，
国以富 ，百姓乐用，诸侯亲服获楚，魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之
计，拔叁川之地，西井巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢郢，东据成皋之
险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，
逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此
观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而
秦无强大之名也。今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘
纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？
必秦国之所生然後可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑卫之女，
不充後官；而骏马　　，不实外厩；江南金锡不为用；西蜀丹青不为采。所以饰後
官，充下陈，娱心意，说耳目者，必出於秦然後可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿
缟之衣，锦绣之饰，不进於前；而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立於侧也。夫击 叩
缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之
乐也。今弃击 而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。
今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎笆
乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内，致诸侯之术也。臣闻地广者粟多，
国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让士壤，故能成其大；河海不择细流，故能
就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四，方民无异国，四时充美，鬼神
降福。此五帝，叁王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天
下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而 盗粮者也。夫物不产於秦，可
宝者多；士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树
怨於诸侯，求国无危，不可得也。秦王乃除逐客之令，复李斯官。

　　　　卜居　　　　　　　　　　　　　屈原

楚辞屈原既放，叁年，不得复见；竭知尽忠，而蔽鄣於谗，心烦虑乱，不知所
从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：
“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？
宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富
贵，以 生乎？宁超然高举，以保真乎？将 訾粟斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉
洁正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以 楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将泛
泛若水中之凫，与波上下， 以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎？将随驽马之＊乎？宁与
黄鹄比翼乎？将与鸡 争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？　　世溷浊而不清：蝉翼为
重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾
之廉贞！”詹尹乃译策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不
明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

　　　　　渔父　　　　　　　
屈原屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：
“子非叁闾大夫与！何故至於斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，
是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不 其泥而
扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而 其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁
赴湘流，葬於江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，
鼓 而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去，不复与言。
　　宋玉对楚王问　　　　　　　宋玉
楚辞楚襄王问於宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉
对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌於郢中者，其始曰
『下里巴人』，国中属而和者数千人；其为『阳阿薤露』，国中属而和者数百人；
其为『阳春白雪』，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和
者，不过数人而已；是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，凤凰上击尢千里，
绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之 ，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发
昆仑之墟，暴 於碣石，暮宿於孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独
鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民，又安知
臣之所为哉？”