1.模仿前人的谜路来制谜，甚至制一条佳谜，并不是难事。难的是自己新创一条谜路来制谜，并且得到大家的认可，即使后人利用你的谜路制成许多佳谜，但你仍然比他们高明。
                  ——（上海）苏才果
2.字谜是隐语之祖，文虎之睛，万谜之源，中华灯谜之精粹。猜之易，制之难；入门易，得巧难；走旧道易，创新路难；拆拆拼拼易，含蓄传神难。
                 ——（苏州）汪寿林
3.雅而不僻，典而不实，清新脱俗，神韵兼具，此所谓佳作。多读，多锤炼，多搜求新事物，必可出奇制胜，超越前人。
                 ——（扬州）李保华
4.谜底是本体，谜面是喻体。一则谜便由本体与喻体两个部分构成一个结体。谜目、谜格只不过是这个结体的标识，绝不可能是谜的结体。
                 ——（温州）柯国臻
5.准：措辞准确，底面相投（文学性、思想性）新：取材新颖，独树成帜（时代性、创造性） 巧：构思巧妙，扣合机灵（趣味性、艺术性）
对口：谜径对路，寓教于乐（群众性、知识性）
                ——（苏州）费之雄
6.仅仅使底面紧扣，还不一定是好谜。要成为好谜，除了底面紧扣外，还必须在工巧自然、典雅浑成这八个字上面下功夫，尽量做到具有值得玩味的谜趣。选了一个好底，再配准一个好面，则无疑是一条佳谜。
                 ——（上海）苏纳戈
7.谜也者，回互其辞，贵在别解；其所以有灵有气有智趣，皆别解予之。谜的别解反映谜家的睿智和幽默，谜的典雅又表现谜家作为文艺创作的功力。如斯，猜者才如咀嚼干果，留味隽永，非黄绢幼妇一类可比也。
                  ——（南通）郑  抒
8.【谜室铭】  文不在高，别意则名；义不在深，回互则灵。斯是谜室，惟吾德馨。上下几千年，恐龙至电影；纵横数万里，刁墓与娥灵。谈笑无朱紫，往来皆白丁。可以解人颐，赛正经。无庄严之厌耳，有诙谐之悦心。后汉蔡中郎，前清曹雪芹。陆子云：“唯谜是有！”
                 ——（南京）陆滋源
9.构思要精巧，扣合宜浑成，意境须动人，形象求逼真。别解是灯谜创作的艺术手段，谐趣是它追求的终极目标。贤者之谜温醇，骏雄之谜沉毅，畸士之谜磊落，才子之谜秀颖。作者的气质、修养决定了作品的情调和风貌。
                  ——（上海）胡安义
10.灯谜固可娱情益智，古往今来，无论其在文化领域中地位高下，喜好者自不乏人。因其源远，亦必流长。谜人若能于喜好自娱中，摒弃平庸低级之趣味，寻求通俗文雅之幽情，则不愧谜人之称，而遑论其地位之高下哉！
                  ——（潮州）郑百川
11.制谜择面是成败之关键。撷取成句或自行拟面，无非根据谜底内容，采取最能恰当扣合谜底之词句，斯乃根本。若为追求词句华丽、标榜宗派而削足适履、颠倒本末，谜味尽失，则为识者所不取。
                 ——（青岛）张鹤绵
12.灯谜是一项深受群众喜爱的文艺形式。其艺虽小，然已风行全国，以至港台及华侨众多的东南亚各地。因此，应该利用这朵小花作为与海外亲人联系感情的纽带，促进海外亲人更加热爱祖国的灿烂文化。
                 ——（石狮）苏温才
13.做谜以会意别解为正宗。谜目准确，谜面大方，谜底贴切，用典通俗，扣合巧妙，题材新颖，内容健康，经得起推敲，而为广大群众接受者，方能称为上乘之作。妄呈拙见，就正高贤。
                 ——（南京）钱燕林
14.好奇的追求，理智的锻炼——谜是使人聪明的学问；寓意与象征，通过语义的隐蕴制造心理错觉——谜是汉字的魔术艺术；打开梦乡之门，唤醒思想的神明，享受闲情逸兴——谜是塑造灵魂的高尚娱乐。
                   ——（上海）金  寅
15.天地都是谜，雅俗皆谜材。雅固高尚，俗非低级。雅不是掉书袋，俗不能江湖腔。雅能通俗，俗不伤雅。雅不晦涩，俗不肤浅。词俗意雅不为俗，词雅意俗是真俗。新能增雅趣，巧能减俗意。精益求精登大雅，粗枝大叶落轻俗。
                  ——（太仓）汤健安
16.益智文字游戏灯谜的菁华全在“理趣”二字。理，指它的教育意义；趣，指它的娱乐功能。故而好谜出处蕴含理趣。明乎此，则可玩物适情，启迪智慧，有益身心。
                  ——（上海）江更生
17.“华”“花”同现谜之底、面，被视为“相犯”，实乃冤假错案。底、面有相同字为“相犯”，而“华”“花”今形义皆异，违之何法？虽有“华”“花”相通之成语，乃古遗留，与谜何干？
                  ——（哈尔滨）侯康林
18.灯谜如何归属？君不见当今各地不少谜人均被纳入“民间文艺家协会XX分会”？可见灯谜属于民间文学无疑。各地民协均在各省、市文学艺术界联合会之中，灯谜则当然是民间文学艺术中的一块瑰宝。
                  ——（沈阳）东有礼
19.人有人味，诗有诗味，谜有谜味。谜味越是醇芳，感染力就越强，给人留下的印象也就越深。谜味来自谜趣，不论是雅趣还是谐趣，有趣则有味，无趣则无味，趣少则乏味，趣多则增味。趣是谜的灵魂、谜的核心。
                  ——（丹东）章  品
20.人事交际，均宜讲德。行医讲医德，经商讲商德，打球讲球风，猜谜岂能无德？窃人之作算小贼，谜赛中弄虚作假，挂羊头、卖狗肉，实属大忌。倘若东施效颦，又当别论。谜人所为，理应深思。
                  ——（沈阳）石  彧

41.驾驭“别解”娴熟者必富有幽默感。专于“用典”、“通假”的难免掉书袋。惯于“用格”算不上足智多谋。独蹊径的必是有识有胆。谜面讲究修饰的人，谈吐举止亦然雅重。谜底屡屡出新，一定是生气勃勃者。
                 ——（上海）朱育珉
42.灯谜活动的立足点就是要想到群众，适应群众，开展多层次的活动，普及得越广泛越好。这样灯谜才会在群众中生根开花，新秀只有在活动中才会不断涌现，茁壮成长。像金字塔一样，基础越雄厚才越会显示出塔尖来。
                 ——（哈尔滨）冯汉臣
43.猜谜犹如打靶，谜条是靶，缺口是作者意图，准星是猜谜灵感，三者融会贯通，定能中鹄。如果三者未成一线，必出偏差，击不中“十环”，射不中谜底。
                 ——（沧州）扈进标
44.灯谜以其丰美的形式“娱人”，以完美的内容“感人”，以无穷无尽的巧趣“化人”，它是一门具有个性的美的艺术。从这个意义上讲，谜人是美的艺术的创造者，美的生活的开拓者，美的情操的传播者。
                 ——（莆田）方炳良
45.锤炼面句是谜人的基本功，即使做不到诗情画意，也要清楚明白。如面句构不成意境或不合常理，则应废弃。我自立标准，即离开谜读面，不管扣合如何，只看这句话本身是否自然流畅，人们是否一看就懂，不达标准者舍去。
                 ——（汾阳）杨耀学
46.制谜要能成他人不能成之谜。猜谜要善推敲，从中得趣。制谜都必须有文学根底和广博知识。面句应雕饰得如自然美，不轻北派也不重南宗。
                 ——（成都）周发仁
47. 【水调歌头·学谜偶想】学步不知险，曲折虎山行。诗丛谋面求底，柳暗复花明。月夜推敲痴醉，书海扬帆载酒，谜圣自师承。意向典雅索，气韵盼升腾。    诗和春，梅共雪，妙垂成。工巧贴切，发秃须断费力争。日月更新时序，佳人传神眼目，起我超然情。心血铸廋语，娱乐足平生。
                 ——（香港）许连进
48.谜虽小技，却涉猎广泛，蕴含丰富。一诗一词甚或一字，皆可为谜面。寥寥数语中暗藏机关，巧设谜障。没有一种艺术形式可以比得上灯谜这样以少载多、以简寓丰、以趣意和巧智引人入胜的了。谜作中凝含着谜人的艰辛和追求。
                 ——（杭州）丛  川
49.制灯谜不能把眼睛老盯着故纸堆，搞得玄而又玄，虽百思而难得其解，作者以为高明，猜者望而生畏，继者敬而远之，实在是得不偿失。目前灯谜尚未普及，对象又以并非“高知”的青少年居多，我看还是大众化一点好。
                 ——（九江）涂承荣
50.灯谜作为一种强有力的宣传形式，逐渐被一些有识之士所接受。那些空洞乏味的广告、传单、标语、讲演等宣传形式，人们早已不屑一顾。然而一旦寓这些宣传于灯谜之中，则能取得事半功倍的效果。
                 ——（丹东）关德安
51.制谜为猜众，雅俗能共赏。评佳不认人，新秀才辈出。谜龄非谜艺，老大莫自居。欲将硕果摘，谜坛勤耕耘。谜人相轻戒，拉帮结派绝。灯谜是艺术，寓教于娱乐。正因是雕虫，才有大众镂。“小技”又何妨？照样登大堂！
                 ——（宁波）葛志全
52.猜谜要有攻关精神，要劳心苦思，一旦醒悟则喜跃欲狂。制谜要有一股钻劲，不宜冷僻，不可杜撰，多读古今作品自获收益，谜兴一来，妙手偶得。品谜要如抽茧剥蕉层层深入，切莫走马观花囫囵吞枣，用心阅读领会自得妙趣。
                 ——（梧州）林富杰
53. “关公战秦琼”乃无稽之谈，但经过“安史之乱”这个谜底来修正，就显得十分妥帖。再如“白橙黄绿青蓝紫”这个谜面，如果没有“只是朱颜改”来作说明，就犯了乱改成句之忌。制谜要遵循谜法，却不可被谜法所束缚。
                 ——（长春）董书祥
54.一则谜，谜面自然淳朴，谜底扣合贴切，底面相凝，成为一个整体，又能揭示出生活中的某一哲理，令人回味无穷，让人在猜射之后能由趣味性的探求而转入哲理性的回味，获得理趣的享受。这样的谜作，才是上乘之作。
                 ——（漳州）吴龙云
55.灯谜，既要继承传统，又要改革创新。对于前人的经验和灯谜艺术的精华要善于师承，古为今用，同时又要不断开拓新谜路，运用新谜材，创造新精神，扩大新领域。使灯谜既能保持传统特色，又能体现时代精神。
                 ——（永安）蔡  芳
56.谜要有时代气息，要有积极意义。谜面具有诗情画意，扣合自然贴切，才能令人对作者的根底、功夫感到钦佩。如果一味显示知识高深，用“周易参同契”来做谜目，则只能孤芳自赏，曲高和寡。
                 ——（华安）方柱中
57.制谜应想到猜众，让谜面顺畅自然，底面扣合贴切，多些文采，多些机智，多些谜味。曲折而不晦涩，使人“昏迷”而思之有路，猜者只要肯动脑求索，总能顺藤摸瓜，把谜底“挖”出来。这样，才能把更多的群众吸引进谜场这个大课堂。
                 ——（田林）龚  酉
58.真想以后不玩灯谜了。研习了二十年，一晚上顶多也不过猜二十题；拈断了好几根胡子，一天也做不了几题谜；偶尔做则好的，最后却又发现与人撞车。真想以后再也不玩谜了，但就是办不到。
                 ——（台北）李次高
59.一则好的灯谜，便是一件成功的艺术品；一场好的猜谜活动，就是一次有益的艺术享受。它发挥着陶冶情操、启迪思维和增长知识的功能。不学无术难涉谜坛，“无术不学”始能提高谜艺。谜海茫茫，唯勤近岸。
                 ——（广州）黄树基
60.灯谜这种中国传统文化形式，对于提高文化素质、开发智力均有补益。但欲使灯谜水平整体提高，普及工作非常之之重要，为此，我正在为灯谜之普及工作尽自己微薄之力。
                 ——（天津）王  颉
灯谜应具有新、精、神。新：富有时代气息，反对陈腐生僻，不断刻意求新，易于群众普及。精：谜面力求简练，不容虚字闲文，底面字字入扣，讲究贴切浑成。神：正宗会意见长，别解的当，谜味浓郁传神，底面雅俗共赏。
      ——（上海）陶宽汝

近岁大奖蜂起，无数射手互切互磋，互琢互磨，绞尽脑汁，促膝商谜，其情其景，感人良深！然少数谜商反其道，竟设交易市场，遂使中魁易于吹灰！腐败世相，已入谜界，污我国粹，污我圣坛！呜呼，此风不刹，谜界何往？！
      ——（长春）陈文科

谜面和谜底是两棵空间有距离的树，但地下的根却紧连在一起。谜是一座报时钟，外表一目了然内心却错综复杂，思索之针只有走到点子上才会报出中的之声。灯谜是锁，智慧是钥匙。
      ——（南昌）张瑞权

谜域是“虎将”聪明才智驰骋的广阔天地。它要求猜者调动贮存在脑海中的知识信息，经联想、推断，巧破制谜者回互其辞的种种“机关”。它要求作者妙用巧思，用谜的纽带为互不相关的名物缔结良缘。它是高尚的智力艺术。
      ——（常熟）韦梁臣

娱乐、益智，无疑是灯谜的主要目的。而要达到这个目的，就需要“纤巧以弄思”。值得注意的是：灯谜的生命力，在于走出书斋，面向普遍平民。“贵族化”倾向，只能使之脱离大众，早日灭亡！
     ——（淮阴）朱墨兮

时代在前进，灯谜当然也在前进，因之思想内容在革新，取材范围在扩大，谜体、谜格也有不少新创造。尤其是诗谜，过去例以“独脚虎”一句，或格律诗五、七绝一首作为谜面，现在也有了新的突破。
     ——（开封）陈雨门

相声如果没有鲜明的艺术风格，就不可能独立于文学艺术之林；灯谜应追求这种幽默。艺术之道，妙造自然，谜亦如此——应拙中藏巧、平淡天真，忌装腔作势、雕凿太甚。
     ——（个旧）田光泽

灯谜流传三千多年，经久不衰，始至今日，已在各个文化领域中发挥作用，无须过多地去争取席位、雅座。诚然要使文虎更上一层楼，重在多制作“谜面典雅、扣合贴切、别解自然”的新巧灯谜，起到“寓教于乐”、“增知益智”的作用。
     ——（长沙）杨焕文

      灯谜应突出一个“新”字，不受前人条条框框的约束，走出一条自己的新路子。要让灯谜跳动时代的脉搏，不断增加新的信息和创作素材，增添新的谜趣，用创新超群来领导灯谜“新潮流”。
     ——（上海）袁 杰

     “俗”字，《辞海》的解释是：“大众的；通俗的。”故而俗语入谜一定要“大众、通俗”。大众的、通俗的语言就是“普通话”，倘以各地方言土语入谜，那就无“普通话”可言。谜贵“精、新、巧”，谜亦贵“大众、通俗”。
     ——（唐山）王振坤

     谜贵典雅，谜圣张起南明确指出：“余制谜专尚典雅。”典雅乃南宗之圭臬。以诗词名句为谜面，谜作将如云蒸霞蔚，文采四溢；似天造地设，妙造自然；集诗情、画意、谜趣之大成，更臻于完美微妙之艺术境界。
     ——（福州）黄荣宽

      灯谜生命力在于不断创新，制法要新，取材也要新，对改革开放新词、新事，要多加采用。同时还要打破旧框框，对社会不良风气，要像杂文和漫画那样，幽默、讽刺、揭露，才能发挥灯谜的新功能，再上新台阶。
     ——（青岛）杜宇澄

灯谜是中华传统的民艺，它使人聪慧、怡情、博采、长才。学谜者唯有多听多看多问多记多思多学，尤其着重于理论研究，才能创作出谜思巧、谜路曲、谜材新、谜文雅、谜目准、谜底切的佳谜来。
     ——（澄海）张哲源

佳谜的衡量标准是新、精、巧。所谓新，是不循俗套，题材新颖，内容丰富，格调高尚，富有时代精神。所谓精，是制作灯谜要短小精悍，言简意赅。所谓巧，是巧妙的布局，猜出后又妙趣横生，给人以美的享受。
     ——（广州）刘安敬

灯谜是利用汉字音、形、义的变化并将这种变化重新组合的语言艺术，是民间文学不可分割的一部分。灯谜的主要特征是别解。只要能使面底文意发生变化的一切艺术手法，均属别解范畴。
     ——（灌南）汪南昌

      谜贵别解，贵在析义。回互其辞，多取歧义。以面隐底，用其文而避其义；以底切面，借其义而遁其辞。凡事凡物皆可入谜，然须故作别解而使其获得有别于原义的新义。此系谜艺之独特风格也。
     ——（武汉）罗良铭

      谜以自然浑成为主，不必为成句而寻章摘句牵强扣合。扣合一定要在准确基础上求工巧，使其具有强烈的时代感。这样，才有强大的生命力，才能开掘谜源，使其源远流长。
     ——（天水）杨承业

      别小看了灯谜这朵绚丽多彩的小花，她早已在亿万民众的心里生根发芽。她丰富了人们的业余文化生活，又有益于人类的智力开发。让灯谜更加蓬勃地发展，让她的光彩照遍中华。
     ——（辽阳）韩克栋

      爱谜者，跟随时代前行。谜贵新、雅、精、巧、趣。创新是灯谜繁衍昌盛之本。高雅谜品，当文辞精美，别解巧妙，扣合精当，富有情趣，在大众化基础上赋予文采和技巧。用于猜，也用于赏，给人启迪和美感。
     ——（重庆）张顺社

      人常将底面生僻之谜视为不利猜射、脱离群众之作。我认为，只要成谜，便可允许它存在。猜不出的不一定不佳。生僻之作往往是作者开辟新谜材的结果。灯谜也要有高、精、尖产品，如老是停留在普及阶段，便不能称其为文学。
      ——（六安）李 平

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 发布时间：2012-03-01 19:21
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