随着灯谜的繁荣，灯谜鉴赏与品评也取得了长足的进步，但是也出现了病态的谜评——“谜赞”。“谜赞”的产生虽然有其主客观的原因，但是它不利于灯谜的发展，我们必须予以抵制，为此谜评者必须加强灯谜理论修养、思想道德修养。

十八大以来，随着各级党委政府高度重视中华优秀传统文化的传承发展，灯谜活动日渐繁荣，灯谜鉴赏与品评方面，无论是参与撰文人数，还是鉴赏与品评作品数都有了较大的提高，形势可谓相当喜人，但也存在不足之处，最令人担忧的是鉴赏与品评作品中出现的，无视谜作的瑕疵，只择长处赞赏，不对短处批评的“谜赞”现象。

一、“灯谜鉴赏与品评”与“谜赞”的关系

什么是灯谜鉴赏与品评（下面统称为谜评）？上海辞书出版社的《辞海》对鉴赏的定义是：人们通过特定媒介与艺术形式逐步进入对作品的具体感受、体验、欣赏和鉴别的精神活动；品评的定义是：评论高下。那么，谜评就是对谜作进行感受、体验、对照、比较、鉴别、欣赏、评论高下的精神活动。显而易见，“谜赞”与谜评还是有联系的，谜评包含对谜作的欣赏，“谜赞” 是谜评的一部分，是谜评的初始阶段，是浅层次的，仅仅停留在对谜作的欣赏；而谜评是深层次的，谜评要对谜作进行鉴别，既欣赏好的部分，也批评不足之处；谜评是“谜赞”的升级版，而“谜赞”是一种特殊的谜评。诚然，谜作如果确实完美无缺，无懈可击，谜评变“谜赞”是无可厚非的。我们总不能吹毛求疵，鸡蛋里面挑骨头。现状却并非如此，完美无缺、无懈可击的谜作凤毛麟角，并不多见，而当前许多谜评对于谜作不足之处只字不提，进行选择性无视，长篇大论都是好的，以至于被人斥为“谜赞”，是一种病态的谜评。

二、“谜赞”的成因

为何会这样？“谜赞”是怎么形成的？笔者认为有下面几方面的因素。

（一）客观方面。“谜赞”者眼界不宽、知识面狭窄，发现不了谜作瑕疵。有些人不熟知灯谜知识、有些人知得不全面、有些人知得不正确，凡此种种皆会导致其缺乏鉴别力，分不清谜作好坏，找不出谜作瑕疵，他只能一味地说好话吹捧。一个优秀的谜评家，必然是学养丰富，浸淫谜学日久，厚积薄发才能练成的。君不见，现在的谜评者中，有的学谜时日不多，阅谜稀少，其本人佳谜更是寥寥，就悍然操笔炮制谜评。在他眼里必然是这也“新、巧”，那也“雅、趣”，好谜多多，这样的谜评者，只能写“谜赞”，指望其有一定的鉴别力、写出有真知灼见的谜评确实有些勉为其难了。

（二）主观方面。一种情况是：发现了谜作瑕疵，谜评者由于个人偏私只写“谜赞”，不指出缺点。清人薛雪《一瓢诗话》就写过 “一则阿私所好，爱而忘丑。如某之与某，或心知，或亲串，必将其声价逢人说项，极口揄扬；美则牵合归之，疵则宛转掩之”。这画面和当前某些谜评何其相似，因为和谜作者关系好或者因为喜欢某人的部分作品，对其他作品爱屋及乌，好的作品自然不遗余力、大张旗鼓地吹捧；不好的作品照顾情面宛转掩之、任意拔高吹捧，宛如现在追星族中的脑残粉。另一种情况是：发现了谜作瑕疵，但是因为谜作者是谜届大咖，怕得罪人，因而丧失原则不敢、也不想指出其不当之处。

三、“谜赞”的影响

或有人言，他赞他的，干我何事，需知这种思想要不得，害人害己。众所周知，谜评主要有以下三大功能：一是通过对谜作的分析和阐释，评判谜作审美价值的高下；二是通过将谜评的信息反馈给谜作者，对其以后创作灯谜产生影响；三是通过谜评的开展，对灯谜爱好者的鉴赏、创作活动予以影响和引导。谜作明明有瑕疵，不予指出，只是“谜赞”，这样的谜评就失去了上述功能，对谜作者和谜评读者都没有好处。谜作者认识不到自己谜作的瑕疵，谜艺得不到提高；谜评读者被误导，尤其是缺乏鉴别能力的灯谜新手，以为谜作真没瑕疵，从而全盘接受，模仿学习。长此以往，会败坏谜风，不利于灯谜的健康发展，必须坚决予以抵制。

四、改变“谜赞”的对策

那么如何有效地改变这种“谜赞”局面？笔者认为根据上面分析的“谜赞”成因对症下药即可。

（一）加强灯谜理论修养。谜评者需加强谜学理论学习，强化专业训练，博览名家谜作，丰富知识储备，开阔了眼界，才不少见多怪；熟读古今谜论经典，提升审美素质，提高了鉴别力，眼里才容不得沙子。

（二）加强思想道德修养。谜评者要有高度的责任感，为促进灯谜的健康发展，谜评者应有独立的人格、独特的见解、良好的职业操守，不能拉不开脸面，怕得罪人，怕记仇，应该实事求是、言无不尽，好的褒扬，坏的指正。

五、结语

谜评应是灯谜创作的一面镜子、一剂良药，应担当起引导读者、作者多出精品力作，提高读者、作者灯谜审美水平的重任。谜评者们，为灯谜的健康发展，不能再一味进行“谜赞”了，让我们一起“有好说好、有坏说坏”，用科学和务实的态度净化谜评风气吧。


第四届张家口灯谜艺术节暨中华灯谜高层论坛优秀论文选登

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