谜者，隐也。婉而达旨，廻而使昏。描形状物，赋义提音。囊千秋之品物，采百世之典坟。使凝眉而萦梦，令俯首以销魂。潜致思以怀远，顿感悟而出尘。导教诲于娱艺，辅明智以修心。引骚人以题讽，助嘉士之沉吟。溢妙趣而怡悦，开视听以益闻。倡清流而乐众，裨风化以娱群。
　　 其仪万状，其态益纷。或绮丽纤秾，仿桃源之春雨；或清幽淡雅，若空谷之秋晴。或浑成飘逸，如空潭之云动；或瑰怪幻奇，似梦泽之气蒸。或蜿蜒逶迤，犹黄河之曲折；或劲壮豪雄，类钱塘之崩奔。吾既慨其制之神妙，亦聊宣之乎斯文。
　　 千秋索隐，询文虎何时初啸；累世求廋，问悬灯何岁称名？年华渺邈，典籍靡湮。观汤誓弹歌，或唯题咏⑴；洛书归妹，也类喻兴⑵。国语秦人，始作朝廋⑶；史书伍举，肇称进隐⑷。东方蚊语，潜发其状⑸；荀况蚕赋，标举其形⑹。远源厥溯，图象纷呈。离合文字，图谶始萌⑺。参同越绝，斯体滥觞⑻；曹娥渔父，益彰其炳⑼ 。
　　 降及魏晋，君子发嘲隐之纤思；延至六朝，逸士为释惫之奇鸣。玉台藁砧，隐新人之缱绻⑽；南史屐谜，讽旧吏之可嗔⑾。明远题赋，正其名以传史⑿；彦和雕龙，定其体以点睛⒀。
　　 隋运短促，此制靡闻；启颜谐语，片羽足珍⒁。迄乎大唐，朝祟隐嘲；下喧公府，上达帝阍。配马为驴，狄相以戏卢郎⒂；见君无口，苏卿之讽兆尹⒃。坐卧状物，曹著答客⒄；离合赐字，明皇娱卿⒅。群臣继赓，虎风蔚成。
　　 延于宋室，其体鼎盛。京都列筵，壶觞浮如渑之酒；大市悬灯，灯火辉不夜之城⒆。此文虎之初滋瓦肆；亦隐廋之始号商灯⒇。非独繁阴于市井，也自芳蕤于朱庭。东坡安石，始蹈其趣（21）；白石少游，各擅其能（22）。朝侣唱酬，斗纤思之特富；庶民娱众，催巧构之日新。
　　 元虽百载，其制未泯。赋谜成诗，当推都刺（23）；集隐为册，首倡刘伶（24）。洎乎明代，因袭旧志；前朝之风骨未改，当世之品物日增。梦龙黄山，囊市言以博采（25）；开先诗禅，融俗语而溢芬（26）。周星廋辞，于精微见畅达（27）；景言隐语，自绮婉显轻灵（28）。广陵谜格，别类分门。补前朝之遗阙，助后世之纷纭（29）。
　　 清民之际，百家争骋。人获之恢谐，春光在室（30）；曲园之高雅，秋月临亭（31）。秋雨随笔，声高而闻广（32）；玉荷隐语，香远而益清（33）。起南橐园，百代之经纬（34）；会心辨类，后世之梁津（35）。一时才俊，悉呼朋以结社；四方骚客，皆邀友而聚盟。竹西兴前社后社，京府聚丁嘤莺嘤（36）。寅社隐秀，尽收翘楚（37）；射虎萍社，结集精兵（38）。空前盛况，振古烁今。
　　 述及当世，缛锦前陈。大江南北，频催金鼓；赤县上下，遍闻虎声。八方汇聚，千里逢迎。青湾戏浪，同抒探骊之手；滕阁临风，齐拈伏虎之翎。漓江寄影，相赏迷幻之趣；黄鹤登临，共引射覆之樽。漳州艺馆，集今古之瑰册；中华谜网，联天涯之虎朋。群贤蔚出，云涌风生。瑶林琼树，此四海之俊彦；璞玉浑金，诚天地之精英。滋源国臻，高山仰止；百川啸天，大河前横。伯瑜楚庚，泰峦之日；彭城山夫，华顶之云。蔡芳武骝，燎若皓月；章镳少敏，灿比河星……实拙赋之难描,也陋文之何罄（39）。
　　 回首如电，数几番星稀星密；凝眸疑昔，任几许月缺月明。旧史远兮，涓滴既溶于瀚海；斯情杳哉，丝缕未付与烟云。往事历历，承风固折于先哲；流年泠泠，接武更待于后生。倾怀奋笔，留赋以证。
　　辛巳春于揭邑

　　注：(1)汤誓：相传为古代的隐语。《尚书-汤誓》：“夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：时日曷丧，予及汝皆亡。夏德若兹，今朕必往。” 前人多理解为以日隐喻夏桀。

　　弹歌：《吴越春秋》中记录的相传是黄帝时期的一则民谣：“断竹续竹，飞土逐肉。” 前人多理解为隐喻做弹弓打猎的过程。

　　(2)洛书：传说中的书籍，相传洛水里龟献书，禹依照书制定九制，有人认为洛书是上古的隐语。

　　归妹：上古时代的歌谣。商末周初的《周易》爻辞载：“归妹”，曰：“女承筐，无实；士割羊，无血。”有人认为是描写当时剪羊毛的情景，把它归为隐语。

　　(3)春秋时期《国语-晋语》中对廋辞的记载：“范文子暮退于朝。武子曰：‘何暮也？’对曰：‘有秦客廋辞于朝，大夫莫之能对也，吾知三焉。’”这是史书中最早对于廋辞的记载。

　　(4)史书中最早出现谏臣所用有“隐”字的隐语。《史记-楚世家》：“……伍举入谏曰：‘愿有进隐：有鸟三止于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天，三年不鸣，鸣将惊人。’”

　　(5)西汉时出现的历史上最早的以猜射为目的的事物谜类隐语。宋.佚名《五色线》：“郭舍人以蚊隐问东方朔曰：‘客从东方，且歌且行。不从门入，逾我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人不伤。此何物也？’东方朔曰：‘利喙细身，昼匿昏出。嗜肉恶烟，指掌所扪。臣朔愚憨，名之曰蚊。’”

　　(6)战国时期，荀子所作的《蚕赋》“有物于此……冬伏而夏游，食桑而吐丝……。”与物谜十分接近，刘勰在《文心雕龙-谐隐》中认为是谜语的雏形（已兆其体）。

　　(7)两汉时期盛行的谶录图纬，是巫师或方士制作的预言，多运用汉字的离合作占。

　　(8)参同：东汉道家魏伯阳在其著作《参同契》的序上，用离合诗隐“魏伯阳歌”四字。诗曰：“委时去害，依托丘山；循游寥廓，与鬼为邻。伦寂无声，形化而仙。百世一下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔屏。柯叶委黄，失其荣华，各相乘负，安稳长生。”

　　越绝：东汉时，流行的一种隐郡名字诗，《越绝书》附作者姓名离合诗于书末。诗曰：“以吉为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东征，死葬其乡。不直自斥，托类自明。文属辞定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”全诗隐“会稽袁康著同郡吴平审定”之意。

　　(9)曹娥：《世说新语-捷悟》中记载曹操与杨修过曹娥碑，见碑背所题八字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼。”猜出谜底为“绝妙好辞”。相传八字为东汉蔡邕所题。

　　渔父：东汉时孔融所作的郡名字诗，诗曰：“渔父屈节，水潜匿方。与时进止，出寺驰张。吕公矶钓，阖口渭旁。九域有圣，无土不王。好是正直，女固子藏。海外有（隹乙），隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰，龙蛇之蛰。俾它可忘。玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏。按辔安行，谁谓路长。”

　　(10)六朝徐陵《玉台新咏》中所收的一首隐语诗，诗曰：“藁砧今何在？山上复有山，何当大刀头？破镜飞上天。”全诗隐“夫出月半还”之意。

　　(11)南北朝李延寿撰《南史》记载了广陵高爽所作的“屐”谜，谜曰：“刺鼻不如嚏，蹋面不知嗔，啮啮作步数，持此得胜人。”

　　(12)明远：鲍照字，《鲍参军集》中记载有谜诗三首，分别隐“井”、“龟”、“土”三字。相传为“谜”字的首创。

　　(13)刘勰在《文心雕龙-谐隐》中首次为谜定了：“谜也者，回互相辞，使昏迷也。”的定义。

　　(14)隋朝候白在《启颜录》中记载了不少猜谜的轶事，如“背共屋许大，肚共碗许大，口共盏许大。”打“胡燕窠”等。

　　(15)唐《朝野佥载》中记载，狄仁杰戏同官郎卢献的字谜，谜曰：“足下配马乃作驴”。

　　(16)唐苏颋讽刺京兆尹（官名）的字谜，谜曰：“丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。”

　　(17)唐人段成式《卢陵官下记》记载的“谜吞谜”故事。“曹著机辩，有客试之。因作谜云：‘一物坐变卧，卧也坐，立也坐，行也坐。’”曹著用另一谜答之：“一物坐也卧，立也卧，行也卧，卧也卧。”客猜不出，曹著答曰：“我谜吞你谜。”各隐“蛤蟆、蛇”二物。

　　(18)唐明皇赐贺知章子名孚。贺知章久而悟之曰：孚乃爪下子，岂非呼我儿爪子也。事见宋高怿《群居解颐》。

　　(19)明朝李开先《诗禅》中对宋朝猜射活动的记载：“……盛张鼓乐，罗列华筵。灯火辉不夜之城，壶觞浮如渑之酒。……”

　　(20)因宋始有悬灯之举，故谜也始称“灯谜”。

　　(21)《东坡集》中有“砚”谜：“研犹有石，岘更无山，姜女既去，孟子不还。”

　　《钱氏私志》载有王安石三字谜：“目字加两点，不作贝字猜。（贺）”、“贝字欠两点，不作目字猜。（资）”、“四个口，尽皆方，加十字，在中央。不得作田字猜，不得作器字商。（图）”

　　（22）白石：宋词人姜夔号，曾以谜入印，开印章谜之先河。其谜曰：“鹰扬周室，凤仪虞廷。”隐“姜夔”二字。少游：宋词人秦观字，好谜，曾作《赠陶心儿》词：“天外一钩残月带三星”句，隐“心”字。

　　(23)元诗人萨都剌善制谜，所著《雁门集》卷十四载有诗谜一则：“开如轮，合如束，剪纸调膏护新竹。日中荷叶影亭亭，雨里芭蕉声簌簌。晴天却阴阴却晴，二天之说不分明。

　　但操大柄掌在手，覆尽东南西北行。”谜底为“伞”。

　　(24)元代伶官刘之才辑《才人隐语》，收集隐语数十卷，事见元李治《敬斋古今（黄主）》卷一。

　　(25)明冯梦龙所辑《山中一夕话-谜语》录字谜物谜114则，后人辑而为《黄山谜》。集中多通俗之作。

　　（26）明李开先著《诗禅》一书，收谜320则，多通俗，甚少“书语”。

　　（27）黄周星，明末清初人，著有《廋词四十笺》，创酒令体灯谜，犹以善制古人名谜著称，如“忽然冷，忽然热，冷时头上暖烘烘，热时耳边声戚戚”射“貂蝉”等。

　　（28）明杨暹，字景言（一作景贤），明成祖时曾被召入朝，以为顾问。《山樵暇语》载其“门”字谜：“倚阑干东君去也，霎时间红日西沉，灯闪闪人儿不见，闷恹恹少个知心。”

　　（29）明末马苍山记述“广陵十八格”，此为谜格在历史上首次出现。

　　（30）清人褚人获著有《坚瓠集》，集中所录谜语大多恢谐。

　　（31）清人俞曲园喜谜，所作如“轻薄桃花逐水流”射汉代人名：“朱浮”等，皆雅而有致。

　　（32）清梁绍壬撰《两般秋雨庵随笔》一书，第四卷为《灯谜》，收谜作50余则，虽为数不多，但该书流传甚广，对灯谜传播功不可没。

　　（33）清费源著《玉荷隐语》一书，收谜105条，多新意。有人认为该书的出版，是清代新体谜与旧体谜的分野标志。

　　（34）民国张起南著《橐园春灯话》一书，在灯谜的源流、法门、谜风等多方面皆有精微论述，推动了近代灯谜的勃兴。

　　（35）民国谢会心编《评注灯虎辨类》一书，系统介绍了猜制谜法门及格式，吴莲洲谓之“足为后学津梁之逮。”

　　（36）竹西前社：清嘉庆年间，江苏扬州成立“竹西春社”，为我国较早的单一以谜结社组织。竹西后社：民国广陵高乃超筹组竹西后社，《心向往斋谜话》序云：“扬州昔有‘竹西春社’，一时称雄，君本其旨，创立‘竹西后社’”。

　　丁嘤：民国刘云庵等在北平组建丁嘤社，辑有《丁嘤社谜选》。莺嘤：民国顾竹侯等在北平成立莺嘤社，有《莺嘤社谜选》问世。

　　（37）寅社：民国胡啸风等在武汉成立寅社，有社刊《文虎周刊》问世。隐秀：民国高步瀛等发起在北平成立隐秀社，有《隐秀社谜选初编》问世。

　　（38）射虎：指清末民初在北京成立的北平射虎社，社长韩少衡，是全国较有影响的大型谜社。萍社：民国初年成立于上海的大型谜社。有《春灯大观》、《萍社选粹》、《萍社同人选粹》等书问世。

　　（39）当代谜人谜家众多，聊举十二人为例，实属挂一漏万。一一列出，未免顾此失彼，经友人提醒，隐去此处人名。

　　附：几点说明：

　　1、本文在谜史简介方面，划分为几个大时间段，在同一时间段内（一或几个朝代内）事件不按先后排列，旨在反映每一个时间段内灯谜发展的总趋势及突出的史事。

　　2、刘勰在《文心雕龙》中称“荀卿蚕赋，始兆其体”，在今天看来，不合史实。因在此之前，隐语的出现已经十分频繁。改为“标举其形”，则较合乎实际。另外，目前谜界谈到离合诗的缘起，总以曹娥碑、孔融的群名离合诗为滥觞。据考，《越绝书》、《参同契序》均早于前者（详见拙作《离合诗缘起初探》）。故文中有“参同越绝，斯体滥觞；曹娥渔父，益彰其炳”句。以上两点，是本人对谜史略异于前人的看法。

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