谜余闲话

制谜宜多读书,以蓄精华,以备实用;制谜应善读谜,能知好歹,能明去就。黄山谷云:学以聚之,无不受也;问以辩之,有不受也。是之谓也。 多阅古今谜籍,亲传统而开眼界;多交先进后学,攻己短而效人长。 时时着意,事事留心;谜材无尽,谜思长新。 穷根溯流,先辨诸法

    制谜宜多读书,以蓄精华,以备实用;制谜应善读谜,能知好歹,能明去就。黄山谷云:“学以聚之,无不受也;问以辩之,有不受也。”是之谓也。

    多阅古今谜籍,亲传统而开眼界;多交先进后学,攻己短而效人长。

    时时着意,事事留心;谜材无尽,谜思长新。

    穷根溯流,先辨诸法之诀要,譬之在胸成竹;竭思运智,开启谜材之机纽,遂成出口莲花。

    善谜者,底面浑融,藏大谬而不露;不善谜者,扣合支离,思虽巧而技拙。藏谬不露,耐推敲而趣不尽;思巧技拙,意虽尽而味无余。故我薄支离而重浑融,慕天成而厌杂凑。

    祖咏《终南余雪》,不顾试帖格式,曰:意尽于此,遂成千古名作。制谜谋面,旨在销纳谜底,苟意尽,何多求于敷陈对仗。所谓春秋笔法,取舍有宜。

    凡一底而拟数面者,扣底应各涉蹊径,移步换形,各有意味。如面字虽异而取道实同,百谜一法,多而何趣。

    以俗语为底,须取有字义可寻者,稍经别解,自然妙趣旁生。若有音无字,胡乱借用,或舍原字不用而另取同音,随意索扣,则不单失粗鄙,且有乖义理,固不雅而难远布。经刊集印行,易地不通,必招讥议,不通招议之作,孰强其为之?

    读人谜,恒究其底面之扣合贴切否,有趣否,贴切有趣,则欣赏之,褒扬之;不因其取作谜面之句我所未读,其用作底材之事物我所未识,而不屑之、菲薄之。然生涩之谜材,施之于我,我则不为。

    人制一谜固佳,见其佳而慕之,更寻一面句,扣合之间愈见紧切而有神气,法同趣异,我乐为之;余制一谜固佳,因其佳而喜之,偶逢一面句,扣合之间,别见新意而有变数,法异趣同,我乐为之。

    制谜因底撰面,必先为底立意。立意者,洞察本意,别出新意是也,新意既立,于是撰面以纳意。撰面者,先造句,后炼字,务使句顺而雅,字通而切。远离谜底原来本意,迎合谜解所立新意。立意为根本,炼字见功夫。

    制谜以读底得意为先,运法纳底于后,所谓意得而法随者是也!是以制谜初无定法,自能遣驱百法。清代诗家黄遵宪有“不名一格,不专一体”之语,施之制谜,可为良箴。

    谜面精美而扣底不切者,精美也成败笔;谜面粗鄙而扣底尽意者,粗鄙实属可憎。

    《文心雕龙》曰:“义欲婉而正,辞欲隐而显”。故成谜之法,非徒迂回弄巧而已,弄巧而悖情,迂回应近理。

    谜艺批评,指摘弊病,未言人,先及己,自家有病自家医,胸怀坦荡,难能可贵;怕及人,羞言己,自家作病自家医,向壁虚造,总嫌造作。而对己宽而人严者,更不可取。

    一人有一人制谜偏好,一地有一地之制谜习惯,习惯与偏好,使谜路越走越窄。造作的谦成敝帚自珍,是狭隘骄傲的隐形表现;过份地强调地方特色,是固步自封的公开宣扬。

    灯谜创作,一如造车,尺度共有,易合轨辙,然制作者闭门独造,则难免因短视而撞车;灯谜组织,可比军团,同心用命,无往不捷,若领头人自用孤行,则必定因涣散而败军。

    客有问余曰:“人每言‘谜如其人’,是否”。余以为谜乃百艺之一,大抵制谜需凭之以学力,使之以秉性,举凡秉性拘谨者,其谜平稳周全,虽无毛病可寻,终亦淡而乏味;秉性谐黠者,其谜新招迭出,每有尖新之意。或偶失之险戏;秉性豁达者,其谜雍容典雅,总见开阖自如,难以一管窥知。综此三者,大可揣谜知性,然人性多重,学历不齐,既眼高而手低,亦志大而才短,或因百虑一得,或凭灵感闪光,因难以数谜而知人也。




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 谜材标签: 谜话
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 发布时间:2008-02-23 12:26
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