制谜宜多读书，以蓄精华，以备实用；制谜应善读谜，能知好歹，能明去就。黄山谷云：“学以聚之，无不受也；问以辩之，有不受也。”是之谓也。

    多阅古今谜籍，亲传统而开眼界；多交先进后学，攻己短而效人长。

    时时着意，事事留心；谜材无尽，谜思长新。

    穷根溯流，先辨诸法之诀要，譬之在胸成竹；竭思运智，开启谜材之机纽，遂成出口莲花。

    善谜者，底面浑融，藏大谬而不露；不善谜者，扣合支离，思虽巧而技拙。藏谬不露，耐推敲而趣不尽；思巧技拙，意虽尽而味无余。故我薄支离而重浑融，慕天成而厌杂凑。

    祖咏《终南余雪》，不顾试帖格式，曰：意尽于此，遂成千古名作。制谜谋面，旨在销纳谜底，苟意尽，何多求于敷陈对仗。所谓春秋笔法，取舍有宜。

    凡一底而拟数面者，扣底应各涉蹊径，移步换形，各有意味。如面字虽异而取道实同，百谜一法，多而何趣。

    以俗语为底，须取有字义可寻者，稍经别解，自然妙趣旁生。若有音无字，胡乱借用，或舍原字不用而另取同音，随意索扣，则不单失粗鄙，且有乖义理，固不雅而难远布。经刊集印行，易地不通，必招讥议，不通招议之作，孰强其为之？

    读人谜，恒究其底面之扣合贴切否，有趣否，贴切有趣，则欣赏之，褒扬之；不因其取作谜面之句我所未读，其用作底材之事物我所未识，而不屑之、菲薄之。然生涩之谜材，施之于我，我则不为。

    人制一谜固佳，见其佳而慕之，更寻一面句，扣合之间愈见紧切而有神气，法同趣异，我乐为之；余制一谜固佳，因其佳而喜之，偶逢一面句，扣合之间，别见新意而有变数，法异趣同，我乐为之。

    制谜因底撰面，必先为底立意。立意者，洞察本意，别出新意是也，新意既立，于是撰面以纳意。撰面者，先造句，后炼字，务使句顺而雅，字通而切。远离谜底原来本意，迎合谜解所立新意。立意为根本，炼字见功夫。

    制谜以读底得意为先，运法纳底于后，所谓意得而法随者是也！是以制谜初无定法，自能遣驱百法。清代诗家黄遵宪有“不名一格，不专一体”之语，施之制谜，可为良箴。

    谜面精美而扣底不切者，精美也成败笔；谜面粗鄙而扣底尽意者，粗鄙实属可憎。

    《文心雕龙》曰：“义欲婉而正，辞欲隐而显”。故成谜之法，非徒迂回弄巧而已，弄巧而悖情，迂回应近理。

    谜艺批评，指摘弊病，未言人，先及己，自家有病自家医，胸怀坦荡，难能可贵；怕及人，羞言己，自家作病自家医，向壁虚造，总嫌造作。而对己宽而人严者，更不可取。

    一人有一人制谜偏好，一地有一地之制谜习惯，习惯与偏好，使谜路越走越窄。造作的谦成敝帚自珍，是狭隘骄傲的隐形表现；过份地强调地方特色，是固步自封的公开宣扬。

    灯谜创作，一如造车，尺度共有，易合轨辙，然制作者闭门独造，则难免因短视而撞车；灯谜组织，可比军团，同心用命，无往不捷，若领头人自用孤行，则必定因涣散而败军。

    客有问余曰：“人每言‘谜如其人’，是否”。余以为谜乃百艺之一，大抵制谜需凭之以学力，使之以秉性，举凡秉性拘谨者，其谜平稳周全，虽无毛病可寻，终亦淡而乏味；秉性谐黠者，其谜新招迭出，每有尖新之意。或偶失之险戏；秉性豁达者，其谜雍容典雅，总见开阖自如，难以一管窥知。综此三者，大可揣谜知性，然人性多重，学历不齐，既眼高而手低，亦志大而才短，或因百虑一得，或凭灵感闪光，因难以数谜而知人也。

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